СЕНСУАЛИЗМ (от лат. sensus — ощущение, чувство)

— учение о том, что психическая жизнь слагается из чувственных впечатлений, являющихся единственным источником познания.

В античном мире сторонниками С. были представители ряда философских школ (напр., эпикурейцы, в более умеренной форме — стоики). Утверждая, что внечувственное познание невозможно, стоики предложили рассматривать ум как «чистую доску», на которую опыт накладывает свои письмена. Им же принадлежит афоризм: «Нет ничего в разуме, чего бы не было первоначально в чувствах» (см. Мышление). В дальнейшем эти положения пропагандировались сторонниками С., в эпоху Возрождения и Нового времени боровшимися с приверженцами рационализма (напр., Г. В. Лейбниц, Б. Спиноза), считавшими, что в познании имеется содержание, принципиально не выводимое из ощущений.

В философском плане С. не представляет однородного направления. В нем издавна сталкиваются идеалистические и материалистические воззрения на ощущение. Первые отрицают его причинную зависимость от внешнего объекта, вторые трактуют чувственные впечатления как эффект воздействия внешних раздражителей на органы чувств. Под влиянием С. развивалась ассоциативная психология, в которой, соответственно указанным выше философским расхождениям, связь элементарных ощущений, порождающих сложные психические продукты, понималась либо как имманентное свойство сознания (Д. Беркли, Д. Юм, Дж. С. Милль) либо как производное системы материального взаимодействия между телесной «машиной» и внешним миром (Д. Гартли, Ж. Ламетри).

Идеи С. оказали сильное влияние на первые экспериментальные работы в области психологии, поскольку предполагалось, что задача эксперимента состоит в выявлении первичных чувственных элементов (ощущений), из которых строится вся сложная архитектоника душевной жизни (см. В. Вундт).

Дальнейшее развитие экспериментальной психологии показало, что действительная структура человеческого сознания значительно сложнее, что мыслительные акты не могут рассматриваться как ассоциации ощущений, что в интеллекте имеются содержания, не сводимые к чувственным образам (см. Мышление без-образное), что мотивацию поведения и роль действия в построении этих образов С. не может объяснить.

<< | >>
Источник: Б. Г. Мещеряков, В. П. Зинченко.. Большой психологический словарь.. 2003

Еще по теме СЕНСУАЛИЗМ (от лат. sensus — ощущение, чувство):

  1. СЕНСОРНЫЙ (от лат. sensus — ощущение, чувство)
  2. СЕНЗИТИВНЫЕ ПЕРИОДЫ (от лат. sensus — чувство, ощущение)
  3. СЕНСОМОТОРИКА (от лат. sensus — чувство, ощущение + motor — двигатель)
  4. ГИПЕРЭСТЕЗИЯ (от греч., hyper — над, сверх + aisthesis — чувство, ощущение)
  5. АМБИВАЛЕНТНОСТЬ ЧУВСТВ (от лат. ambo — оба + valentia — сила)
  6. СЕКСОПАТОЛОГИЯ (от лат. sexus — пол + греч. pathos — чувство, переживание, страдание, болезнь + logos — учение, наука)
  7. АДЕКВАТНОСТЬ ОЩУЩЕНИЯ (восприятия) (от лат. adequatus — приравненный, равный)
  8. СЕНСУАЛИЗМ
  9. ОТНОШЕНИЕ (как чувство) — см. Чувства.
  10. 15. Ощущение. Основные характеристики и свойства ощущений
  11. 6. Сенсуализм Д. Локка
  12. Сенсуализм в психологии
  13. КИНЕСТЕЗИЧЕСКИЕ ОЩУЩЕНИЯ (от греч. kinesis — движение + aisthesis — ощущение)
  14. КОЖНОЕ ЧУВСТВО
  15. ОРГАН ЧУВСТВА
  16. 59. Понятие об эмоциях и чувствах
  17. 60. Виды чувств
  18. АМБИВАЛЕНТНОСТЬ ЧУВСТВ
  19. ЗАКОН СПЕЦИФИЧЕСКИХ ЭНЕРГИЙ (органов чувств)