ЦЕННОСТНОЕ СОЗНАНИЕ И ОТНОШЕНИЕ ЛЮДЕЙ К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ С ПОЗИЦИИ ДОЛЖНОГО - ЦЕННОСТЕЙ, НОРМ, ИДЕАЛОВ

Учение о ценностях (аксиология) не сразу стало достояни­ем философов, а лишь после того, как удалось развести поня­тия бытия и блага. Это произошло в философии И. Канта, кото­рый противопоставил сферу нравственности сфере природы, а практический разум — теоретическому разуму. Выделение фе­номена значимости бытия для человека и привело к философии ценностей с ее основным вопросом: «А что, собственно, есть ценность, в чем скрыты ее истоки?» Одни философы видели источник ценности в субъекте, в воле, в чувстве, в особеннос­тях трансцендентального субъекта. Неокантианцы обнаружили источник ценностей в разумной воле, обеспечивающей акты выбора. Брентано обвинял неокантианцев в интеллектуализации понятия ценностей и считал, что источником ценностей являются эмоциональные акты любви и ненависти.

Философы материалистического направления видели источ­ник ценностей в не зависящих от субъекта реалиях, в матери­альных благах. Марксизм выдвинул на первый план ценности общественного порядка.

Часто проблему ценностей понимают в самом общем плане, тогда в качестве ценностей выступают истина, добро и красота. При большей детализации выделяют экономические, политичес­кие, эстетические, нравственные, религиозные ценности. Шелер считал, что ранг ценности тем выше, чем она долговечнее и чем большее удовлетворение она вызывает. В этой связи он ставил на первое место ценность приятного, связанного с удовлетво­рением чувственных наклонностей человека.

Учет проблематики ценности позволяет понять, что есть воля, эмоции, сомнение, вера, цель, идеал.