<<
>>

4. Социальная утопия Томаса Мора

Томас Мор (1478—1535) — английский мыслитель, политический и экономический деятель. Известен как автор эпиграмм, политических стихотворений, автобиографического произведения «Апология», «Диалога об угнетении против невзгод», произведения «Утопия» (1515—1516).
Его сочинение «Утопия» положило начало огромному количеству утопической литературы, авторы которой пытались нарисовать идеальное общество. Возможно, название «Утопия» образовано от двух греческих слов «нет» и «место», поэтому говорит само за себя. Томас Мор отрицал частную собственность вообще. Он считал, что все должно быть общественным и что все должны трудиться всего лишь по шесть часов в день. В идеальном государстве не должно быть денег. По этому поводу Т. Мор пишет: «Повсюду, где есть частная собственность, где все измеряется деньгами, там едва ли когда-нибудь будет возможно, чтобы государство управлялось справедливо или счастливо. Разве что ты сочтешь справедливым, когда все самое лучшее достается плохим людям, или посчитаешь удачным, когда все распределяется между совсем немногими, да и они живут отнюдь не благополучно, а прочие же вовсе несчастны». В свободное от работы время те, кто жил на острове Утопия, развивали свои таланты, занимаясь искусством и наукой. На одном виде производстве заняты родственники. Утописты стараются не воевать, а лишь защищаться, но они способны помочь другому народу справиться с царем-тираном.

Религия у этих островитян может быть любой. Лечатся все в одних и тех же больницах и кушают вместе в общественных столовых. На острове нет армии и милиции, а существуют лишь надсмотрщики, которые смотрят за соблюдением законов острова.

Томаса Мора можно назвать как практиком, так и теоретиком. Его стремительная политическая карьера и такой же провал говорят о его идеалистическом настрое. Пока правительство более или менее соответствовало его взглядам на жизнь, он был на высоте и в почете. Как только он не захотел подчиниться королю-тирану, был тут же «сброшен» вниз (вплоть до ареста и пребывания в Тауэре) посредством ложных обвинений и заговоров. Там он оказался за то, что осознал, как тяжело живется крестьянам и рабочим на фоне праздной жизни при дворе его величества. Он попытался изменить что-то в этом мире, и вот — расплата за его доброту и понимание остроты насущных проблем своего време-ни. Возможно, не все труды его изучены так досконально, как «Утопия», которая, можно сказать, является сердцем его произве-дений. Ничто так не помогает понять будущее, как скрупулезное изучение прошлого. Возможно, более полный анализ других его произведений позволит выдвинуть какие-то совершенно новые взгляды на понимание экономической теории или совершенно идеального государства.

<< | >>
Источник: Е. Л. Елисеева, Н.И. Роньшина. ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ. 2008

Еще по теме 4. Социальная утопия Томаса Мора:

  1. 4. Учение Томаса Мальтуса
  2. ШЕЛЛИН Томас
  3. МЕН Томас
  4. ГОББС ТОМАС
  5. МАЛЬТУС Томас Роберт
  6. ГОББС ТОМАС (Hobbes, 1588-1679)
  7. Проблемы социальной защиты и социальной поддержки отдельных групп населения
  8. Роль социальной сферы и социальной политики в муниципальном управлении
  9. § 2. Единый социальный налог как источник формирования государственных социальных внебюджетных фондов
  10. 5.5.4. Расходы на социальное обеспечение и социальную защиту населения
  11. 18.3. Социальные трансферты. Социальная политика государства
  12. 3. П. Сорокин о социальном развитии и социальной динамике
  13. 54. Социальный статус. Систематизация социальных ролей
  14. Лекция 10Становление социальных и гуманитарных наук. Мировоззренческие основания социально-исторического исследования
  15. Приложение I.2 Примерная модель налоговой доктрины современного государства (системный социально-экономический тип — централизованно регулируемая и социально ориентированная промышленно развитая рыночная экономика)
  16. СОЦИАЛЬНОЕ ОБЛЕГЧЕНИЕ — см. Социальная фасилитация.
  17. 11.4 СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА
  18. Социальная психология
  19. СОЦИАЛЬНЫЙ СТЕРЕОТИП
  20. Механизмы реализации социальной политики