<<
>>

3. Экономическая мысль в Древнем Китае

Чаще всего Древний Китай ассоциируется с Конфуцием. Также у более знающих историю этой страны он ассоциируется еще и с популярным в то время коллективным трактатом под названием «Гуань-цзы».
Конфуций (Кун Фуцзы) (551(2)—479 гг. до н. э.) — философ и мыслитель Древнего Китая. Он известен всем как автор трактата «Лунь-юй» («Беседы и суждения»). По мнению Конфуция, хорошее государство должно быть похоже на добропорядочную семью. Государь — это отец, который обо всех заботится, а жители государства — это дети, которые во всем слушаются своего государя-отца. (Возможно, что даже оттуда к нам пришло словосочетание «царь-батюшка».) Но так может править лишь высокообразованный государь. Только он способен повлиять на распределение богатства в стране. Конфуций всегда стоял на защите привилегий родовой знати. Также он считал, что все люди разделены по сословиям самим богом, но все- таки напоминал, что человек любого сословия должен стараться стать совершенным в моральном плане. Конфуций полагал, что может наступить тот момент, когда у каждого появится достаток, потому что управление хозяйством будет умелым, богатство государства станет приумножаться, причем независимо от того, будет ли это частное хозяйство или общее крестьянское владение.

Главной задачей автора книги «Гуань-цзы» тоже было построение такого общества, в котором весь народ стал бы обеспеченным и поэтому счастливым. Конфуций, считал, что народ по своей сути разделен на сословия правильно, хотя точно так и не известно, к какому же сословию он относился сам. Возможно, если бы он был из самого бедного класса, то думал бы немного по-другому. Также он полагал, что государство должно обязательно регулировать цены на хлеб и создать хлебный запас на случай неурожая. Еще, по его мнению, государство должно создать самые выгодные условия по кредитованию для земледельцев. Он предложил заменить прямые налоги на соль и железо на косвенные, которые бы учитывались уже в готовых продуктах, изготовленных из этих товаров. Золото он считал товаром, который существует для измерения других товаров.

<< | >>
Источник: Е. Л. Елисеева, Н.И. Роньшина. ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ. 2008

Еще по теме 3. Экономическая мысль в Древнем Китае:

  1. 2. Экономическая мысль в Древней Индии
  2. Глава 3. Натурально-хозяйственная экономическая мысль древнего мира и средневековья
  3. 4. Экономическая мысль в Древнем Риме. Учение Катона
  4. 1. Предпосылки экономической мысли на Древнем Востоке. Древний Египет и Вавилония
  5. § 1. Экономические учения древнего мира
  6. ЛЕКЦИЯ № 2. Экономическая мысль в эпоху средневековья
  7. §1. Экономическое развитие Древней Греции
  8. §2. Экономическое развитие Древнего Рима
  9. ЛЕКЦИЯ № 18. Экономическая мысль в России (вторая половина XIX — начало XX вв.)
  10. 1. Древние экономические цивилизации. Экономика охотников
  11. Глава 1 Особенности экономического развития стран Древнего Востока
  12. ЛЕКЦИЯ № 1. Возникновение экономической мысли в древнем мире
  13. ГЛАВА 5 Экономическое развитие Древнего Римского государства в VIII в. до н. э.—V в. н. э.
  14. МЫСЛЬ