РАЗДЕЛ IV ЮНОСТЬ

Юношеский возраст — период жизни человека между отрочеством и взрослостью. В разных периодизациях возрастные границы юности разительно расходятся. Это и понятно: возраст — объективная на конкретно-исторический момент, хронологически и символически фиксированная характеристика и стадия развития поколения в онтогенезе.

Условная граница юношеского возраста, на который мы будем ориентироваться: от 16 — 17 до 21 — 25 лет.

Нижняя граница является более распространенной, верхняя также приводится в ряде источников. Условность возраста обусловлена тем, что юность — исторически наиболее поздно сформировавшийся период в череде предшествующих взрослости возрастов. Известно, что в родовых культурах ребенок из детства переходил сразу в сообщество взрослых, как только осваивал навыки производительной, общественно полезной деятельности. Общество пользуется и поныне поня-тием «ребенок», имея в виду возраст от младенца до юношества, обозначая этим словом отсутствие опыта, самостоятельности. Ребенок — это традиционное русское обозначение возрастных границ, определяющих социальный статус и незначительный еще жизненный опыт. У Вл.Даля читаем: «ребенком зовут младенца, отрока или отроковицу до юношества». И далее: «Ребенок, что теленок, глуп». Поэтому-то мы можем принять текст Конвенции о правах ребенка, ст. 1: «Для целей настоящей Конвенции ребенком является каждое человеческое существо до достижения 18-летне- го возраста, если по закону, применимому к данному ребенку, он не достигает совершеннолетия ранее».

Очерчивая границы юношеского возраста, мы исходим из известных науке данных о морфологии, физиологии и биохимии, а также из данных о динамике и диапазоне возможных физических и психических достижений.

В юности молодой человек уже по праву ощущает себя взрослым, ответственным за свой выбор. Социальная ситуация как условие развития и бытия в юности отличается для юноши тем, что она открыта его притязаниям, его усердию и его талантам. Дело за ним.

В юности перед молодым человеком встает вопрос о выборе жизненного пути, о развитии своего сознания настолько, чтобы преодолеть многие и многие препоны, преграды, препятствия внутри самого себя.

Ключевой проблемой, определяющей интерес человека в юности, является он сам: состояние его сознания, его надежды и чаяния, его амбиции; это могут быть также притязания на то, чтобы про-явить себя в этом мире, отразив свою личность в искусстве, на-уке, духовности.

В то же время в юности человек обращен к самому миру.

Современное молодое поколение включено в проблемы, которые являются проблемами столкновения цивилизаций.

На границе тысячелетий понятие «цивилизация» претерпевает очередные изменения. Это в высшей степени эклектическое и многозначное понятие, означающее мировую культуру, уровень общественного прогресса, развитие материальной и духовной культуры; уровень, достигнутый той или иной общественно-экономической формацией. Доминирующими в XIX—XX вв. явились трактовки цивилизаций как замкнутые общественные организмы, либо как завершающая фаза упадка в развитии когда-то целостной и органичной культуры, либо как набор культурных программ, реализующихся в самодостаточном и уникальном общественном организме.

Сегодня философы, политологи и прочие мыслители, обсуждающие проблемы цивилизаций, предполагают выход за пределы религиозных ценностей и географических составляющих: переход от символа «кровь и почва» к символу «язык и культура». Тем самым границы новых знаков структурирования человеческих цивилизаций очерчиваются на новых основаниях — по ареалам распро-странения языков и нового образа жизни. При этом мыслители, ратующие за судьбы цивилизаций, предрекают далеко не радуж-ное будущее или, по крайней мере, радикально преображенные новые цивилизации.

Юность отличается особой сензитивностью к социальным проблемам и идеям. При этом, откликаясь на социальные явления, юность стремится преодолеть негативные эмоции, вызванные неопределенностью развития цивилизационных концепций и цивилизационных отношений, которые проявляются сегодня в основном через обсуждаемые «столкновения».

Юность по своей природной сущности оптимистична: наиболее жизнеспособные и активные молодые люди выбирают для себя сегодня (как и во все прежние времена) путь соучастника общественного развития человечества, при этом ставя перед собой задачи, выводящие за пределы того способа существования, который был условием их жизни и развития в детстве и отрочестве.

Поиск жизненного пути, смысла своей жизни одаривает жизнеутверждающую часть молодежи высокими мировоззренческими чувствами\ выступающими как внутреннее условие развития и бытия человека в юности.

<< | >>
Источник: В.С. Мухина. Возрастная психология. Феноменология развития. (Учебник). 2006

Еще по теме РАЗДЕЛ IV ЮНОСТЬ:

  1. Глава 14 Личность в юности
  2. § 3. Самосознание в юности
  3. § 1. Юность как психологический возраст
  4. 37 ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ ГРАНИЦЫ РАННЕЙ ЮНОСТИ
  5. Юность
  6. Юность
  7. § 4. Интеллектуальное развитие в юности
  8. § 6. Общение в юности
  9. Глава XVII ЮНОСТЬ
  10. 39 ЦЕНТРАЛЬНОЕ НОВООБРАЗОВАНИЕ ЮНОСТИ
  11. § 6. Развитие личности и кризис перехода к юности
  12. 3 РАЗДЕЛЫ ВОЗРАСТНОЙ ПСИХОЛОГИИ
  13. 16.9. Соглашения о разделе продукции
  14. Раздел 1