РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ К. ЮНГА, М. ВЕБЕРА, Э. ДЮРКГЕЙМА

По мнению К. Юнга, из-за того, что человечество разу­чилось контролировать с помощью религии свою собственную психику, оно поплатилось войнами, революциями и другими со­циальными катаклизмами XX в.

Религия выполняет важные социальные функции.

1) согласно М. Веберу религия выполняет важнейшую соци­альную функцию — функцию целеполагания, или определяет пока что недоступные рациональному осознанию цели, стоящие перед обществом, которые достигаются с помощью совершен­ствования средств на уровне рационального сознания, с помо­щью науки. И как средства без цели бессмысленны, так и цель без внимания к средствам ее достижения достигнута быть не может, поэтому наука и религия представляют собой взаимодо­полняющие и равно необходимые стороны единого человечес­кого мировоззрения:

2) согласно французскому философу Э. Дюркгейму религия еще и сплачивает общество или выполняет консолидирующую функцию:

3) кроме того, поскольку религия оценивает и снабжает смыс­лами всю совокупность знаний и значений, которые вырабаты­ваются в различных сферах деятельности, то она выполняет нравственную функцию;

4) поскольку религия компенсирует объективное бессилие человека перед природой, обществом и собственными эмоция­ми, то она выполняет компенсаторную функцию. В итоге для человека снижается значение эмоционального отношения к внешнему миру, излишнее доверие к нему и мирским побуждени­ям и в целом ограничивается роль природы в сознании человека. Главное же внимание человека переносится на некий высший объект, выходящий за рамки человеческого бытия и понимания. Таким образом, религия делает возможным оптимистический взгляд на жизнь, делает ее осмысленной и возможной. Единство форм познания единого мира является одной из установок фор­мирования культурной, этнической и профессиональной толе­рантности.

<< | >>
Источник: В.Э. ВЕЧКАНОВ Н.А. ЛУЧКОВ. ФИЛОСОФИЯ (Учебное пособие) Второе издание. 2013

Еще по теме РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ К. ЮНГА, М. ВЕБЕРА, Э. ДЮРКГЕЙМА:

  1. 2. 2. Религиозный характер средневековой философии. Реализм и номинализм.
  2. ЗАКОН ВЕБЕРА (или закон Бугера—Вебера; англ. Weber's law)
  3. ЗАКОН ВЕБЕРА
  4. Закон Вебера (Weber's law)
  5. Аналитическая психология Юнга
  6. 73. Типологическая модель К. Юнга
  7. 65. Трансперсональная психология. Взгляды К. Юнга
  8. 3. Административно-правовое положение религиозных объединений
  9. ЭСТЕТИКА КАК «ФИЛОСОФИЯ ПРЕКРАСНОГО». СООТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И ИСКУССТВА
  10. § 22.13. Особенности регулирования труда работников религиозных организаций
  11. Религиозное поведение (religious behavior)
  12. Статья 5.26. Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях
  13. МИР КАК ЦЕЛОКУПНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. МИФОЛОГИЧЕСКИЕ, РЕЛИГИОЗНЫЕ, НАУЧНЫЕ, ФИЛОСОФСКИЕ «КАРТИНЫ» МИРА. УНИВЕРСАЛЬНОЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ (МЕТАФИЗИКА)
  14. ИСТОКИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ, ЕЕ РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЧВА. ФИЛОСОФСКИЕ УМОНАСТРОЕНИЯ В КУЛЬТУРЕ XII—XVIII вв.
  15. Под редакцией проф. Ю.В. Крянева, проф. Л.Е. Моториной. ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ (ФИЛОСОФИЯ НАУКИ) (2-е издание, переработанное и дополненное), 2009
  16. Статья 20.28. Организация деятельности общественного или религиозного объединения, в отношении которого принято решение о приостановлении его деятельности