РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ К. ЮНГА, М. ВЕБЕРА, Э. ДЮРКГЕЙМА

По мнению К. Юнга, из-за того, что человечество разу­чилось контролировать с помощью религии свою собственную психику, оно поплатилось войнами, революциями и другими со­циальными катаклизмами XX в.

Религия выполняет важные социальные функции.

1) согласно М. Веберу религия выполняет важнейшую соци­альную функцию — функцию целеполагания, или определяет пока что недоступные рациональному осознанию цели, стоящие перед обществом, которые достигаются с помощью совершен­ствования средств на уровне рационального сознания, с помо­щью науки. И как средства без цели бессмысленны, так и цель без внимания к средствам ее достижения достигнута быть не может, поэтому наука и религия представляют собой взаимодо­полняющие и равно необходимые стороны единого человечес­кого мировоззрения:

2) согласно французскому философу Э. Дюркгейму религия еще и сплачивает общество или выполняет консолидирующую функцию:

3) кроме того, поскольку религия оценивает и снабжает смыс­лами всю совокупность знаний и значений, которые вырабаты­ваются в различных сферах деятельности, то она выполняет нравственную функцию;

4) поскольку религия компенсирует объективное бессилие человека перед природой, обществом и собственными эмоция­ми, то она выполняет компенсаторную функцию. В итоге для человека снижается значение эмоционального отношения к внешнему миру, излишнее доверие к нему и мирским побуждени­ям и в целом ограничивается роль природы в сознании человека. Главное же внимание человека переносится на некий высший объект, выходящий за рамки человеческого бытия и понимания. Таким образом, религия делает возможным оптимистический взгляд на жизнь, делает ее осмысленной и возможной. Единство форм познания единого мира является одной из установок фор­мирования культурной, этнической и профессиональной толе­рантности.

<< | >>
Источник: В.Э. ВЕЧКАНОВ Н.А. ЛУЧКОВ. ФИЛОСОФИЯ (Учебное пособие) Второе издание. 2013

Еще по теме РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ К. ЮНГА, М. ВЕБЕРА, Э. ДЮРКГЕЙМА:

  1. 2. 2. Религиозный характер средневековой философии. Реализм и номинализм.
  2. ЗАКОН ВЕБЕРА (или закон Бугера—Вебера; англ. Weber's law)
  3. ЗАКОН ВЕБЕРА
  4. Закон Вебера (Weber's law)
  5. Аналитическая психология Юнга
  6. 73. Типологическая модель К. Юнга
  7. 65. Трансперсональная психология. Взгляды К. Юнга
  8. ЭСТЕТИКА КАК «ФИЛОСОФИЯ ПРЕКРАСНОГО». СООТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И ИСКУССТВА
  9. 3. Административно-правовое положение религиозных объединений
  10. § 22.13. Особенности регулирования труда работников религиозных организаций
  11. Религиозное поведение (religious behavior)
  12. Статья 5.26. Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях
  13. МИР КАК ЦЕЛОКУПНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. МИФОЛОГИЧЕСКИЕ, РЕЛИГИОЗНЫЕ, НАУЧНЫЕ, ФИЛОСОФСКИЕ «КАРТИНЫ» МИРА. УНИВЕРСАЛЬНОЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ (МЕТАФИЗИКА)
  14. ИСТОКИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ, ЕЕ РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЧВА. ФИЛОСОФСКИЕ УМОНАСТРОЕНИЯ В КУЛЬТУРЕ XII—XVIII вв.
  15. Под редакцией проф. Ю.В. Крянева, проф. Л.Е. Моториной. ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ (ФИЛОСОФИЯ НАУКИ) (2-е издание, переработанное и дополненное), 2009
  16. Статья 20.28. Организация деятельности общественного или религиозного объединения, в отношении которого принято решение о приостановлении его деятельности