ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

Проблема человека является одной из самых важных для всей философии. Первые представления о человеке возник­ли задолго до появления самой философии. Люди представля­ли себе происхождение человечества и его место в окружающем мире в философских и религиозных формах.

Большое внимание проблеме человека уделялось в древне­китайской и древнеиндийской философских традициях. Так, на­пример, китайский философ Конфуций предложил следующие этические принципы поведения «идеального человека»: гуман­ность, человечность, любовь к людям.

В античной философии человек рассматривался как состав­ная часть мироздания, космоса. Жизнь человека получает смысл, если он реализует свое предназначение в космосе — следует своей судьбе. Но и космос получает смысл, поскольку в нем существует человек. «Человек — это мера всех вещей», — утверждали древнегреческие софисты.

Для выдающегося древнегреческого философа Сократа глав­ный интерес представлял собой внутренний мир человека. Уче­ник Сократа Платон развил учение о человеке как о двойствен­ном существе, имеющем бренное тело и бессмертную душу.

Аристотель писал о том, что человек — существо «политичес­кое», т.е. существующее только в полисе, в сообществе людей.

Христианство сформировало понимание сущности человека как свободной личности, находящейся в центре мировой исто­рии. История начиналась с грехопадения и должна согласно христианским взглядам закончиться спасением.

В эпоху Возрождения человек рассматривается как самосто­ятельный творец истории и окружающего его мира. В Новое время формируется понимание человека как субъекта познания. Здесь становится возможным крайность субъективизма — утвер­ждение о том, что мир не существует вне нашего восприятия и представления о нем.

В философии XX в. распространяется представление о че­ловеке как о существе, чье существование предшествует сущ­ности Это означает, что нет раз и навсегда определенных пред­ставлений о том, каким должен быть человек. Каждый человек в ходе своей жизни делает свой выбор, каким образом он бу­дет человеком.

<< | >>
Источник: В.Э. ВЕЧКАНОВ Н.А. ЛУЧКОВ. ФИЛОСОФИЯ (Учебное пособие) Второе издание. 2013

Еще по теме ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ:

  1. ЭСТЕТИКА КАК «ФИЛОСОФИЯ ПРЕКРАСНОГО». СООТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И ИСКУССТВА
  2. 17. 1. _Проблема человека и его свобода в философии.
  3. 1. Предмет, основные сферы и главные задачи философии техники
  4. 4. ЗРЕЛОСТЬ КАК ЭТАП И КАК КА ЧЕСТВО В ПСИХИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕКА
  5. Лекция 1 Предмет и основные концепции современной философии науки
  6. 3.6.1 Философия как логика науки
  7. Собственность как предмет философского анализа
  8. 2. А. Н. Радищев. Человек как часть природы
  9. 1.1. Понятие криминологии как науки и ее предмет
  10. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ КАК ИДЕОЛОГИЯ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
  11. 1 ВОЗРАСТНАЯ ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА: ПРЕДМЕТ И РАЗДЕЛЫ
  12. 1. Современная философия науки как изучение обших закономерностей научного познания в его историческом развитии
  13. § 1. Понятие, предмет и источники муниципального права как науки
  14. Математика как наука: предмет, методы, понятия
  15. 4. Государственная тайна как предмет, изъятый из гражданского оборота
  16. 1.1. Менеджмент как вид деятельности, научная дисциплина и предмет изучения
  17. 1. КРИМИНОЛОГИЯ КАК НАУКА, ЕЕ ПРЕДМЕТ, МЕТОДОЛОГИЯ И МЕСТО В СИСТЕМЕ ДРУГИХ НАУК